INTERPRETACIÓN DEL ARTE MUEBLE PALEOLÍTICO

Desde el descubrimiento del arte paleolítico en el siglo XIX, interpretar la función y significado de las primeras expresiones artísticas de la Humanidad, ha preocupado más que profundizar en las razones de las obras de arte de cualquier otra época histórica.  Después de un siglo de investigación varias han sido las respuestas ofrecidas por los principales investigadores, el arte por el arte, el totemismo, la magia simpatética, el estructuralismo, la semiótica y ahora el chamanismo. Casi todo ha sido ya propuesto, la gran mayoría de ellas han sido desechadas o superadas, otras van siendo matizadas. Esto es así porque interpretar el arte paleolítico resulta una tarea absolutamente subjetiva y generalmente indemostrable, nunca podremos conocer las motivaciones que empujaron al hombre paleolítico a crear este arte, cualquier valoración del mismo será sesgada por connotaciones culturales de las cuales somos herederos. No obstante, todas estas teorías van dejando un poso del cual nos vamos enriqueciendo día a día. El presente trabajo-estudio, realiza una recensión crítica de una de las obras más polémicas de los últimos años en el panorama de la investigación del arte prehistórico, Los chamanes de la Prehistoria, obra clave de la teoría chamánica. Esta teoría nada tiene que ver con las tradicionales, su planteamiento se muestra coherente, pero no sabemos si el punto de partida es o no correcto. De cualquier modo, ninguna interpretación es suficiente para explicar todo el arte paleolítico, un periodo que abarca las dos terceras partes de la historia del arte, un total de 25 milenios. Documentos: Los chamanes de la Prehistoria

En el panorama de la investigación actual sobre el origen del comportamiento simbólico encontramos dos posturas fundamentales. La primera considera que este se desarrolla en Europa hace unos 40.000 años BP con la llegada de los seres humanos anatómicamente modernos, y que son estos los únicos capaces de desarrollarlo, en contra de esta tesis podemos argumentar porqué no encontramos pruebas de este comportamiento con el origen de los AMH hace 200.000 años BP y porqué sí hay algunas manifestaciones del mismo en otras especies pertenecientes al género homo. La segunda plantea la posibilidad de que la conducta simbólica se desarrollara antes de la llegada de los AMH, con los neandertales, la posibilidad de que existiera con otros homínidos es más remota, la principal crítica reside en la escasez de pruebas y el carácter dudoso de las mismas. Podríamos plantear una tercera postura, que sería aquella que considera que los neandertales manifestaron este comportamiento como resultado de la aculturización de los AMH.  Para entender correctamente cada una de estas hipótesis y extraer nuestras propias conclusiones, dividimos este trabajo de investigación en las actividades simbólicas (ornamentos personales, tecnologías complejas, pigmentos utilizados, arte, enterramientos, lenguaje, sistemas de anotación y música), y planteamos su posible origen. Veremos que el comportamiento simbólico no aparece todo al mismo tiempo, sí que se produce una explosión del mismo con la llegada del paleolítico superior, pero existen algunas manifestaciones con anterioridad, en concreto entre los neandertales quienes pudieron tener una conducta simbólica similar a la nuestra, si bien, no tan desarrollada. Documentos: Origen del comportamiento simbolico